满山萧索，恰似了一场无声无息的送别，然而那两人的背影都挺得笔直，仿佛千山万水都不能将之压弯。
头顶余热犹在，玄素耳边回响着赵冰蛾所说的话——
“我是关外人，不大晓得中原典故，为了取名翻找书籍，最终还是在色空早年送来的书信里寻到了合意处，给你取名为‘擎’，拟字‘玉京’，本想着在你及冠之时正经题上……今后风风雨雨，刀光剑影，为娘别无所求，只愿……”
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。（注）
擎者，顶天立地；玉京，慧敏长生。
为人父母也许有诸多念想，归根究底都比不上看子女一生顺遂，平安喜乐。
仅此而已，别无所求。
赵冰蛾握着色空的手，在微风拂面的时候，她轻声问：“和尚，你爱过我吗？”
“爱，为何物？”色空向她侧过头，“众生之爱莫衷一是，有舍身大爱，有利己小爱，有宽心博爱，也有虚情假爱……在老衲心里，爱就是慈悲。”
爱不重不生婆娑，念不专不归净土。（注2）
阿弥陀佛。
青山荒冢说：
注1：出自李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良岸》
注2：出自杨杰《念佛经序》，另一说法是“爱不重不生婆娑，念不一不归极乐”。
《佛道篇》正文完，明天番外，主东道视角。
第169章 番外三·识破真空在色中
端涯道长纪清晏，是个奇怪的男人。
比起破云剑主一剑惊天的凌厉、三刀传人各有所长的惊艳、南儒北侠文韬武略的才能，他实在太多平淡无奇。
他像个再普通不过的凡夫俗子，言行谈笑自在从容，对欣赏人事赞叹有加，对不喜之情敬而远之，活得再平凡不过，也再真实不过。
比起整日高举义字旗的名门正派，又或者满口歪理邪说的魔道中人，纪清晏不喜出惊人之语，将识人断事、进退拿捏都在自己心里衡成尺度，然后条理明晰地铺开步骤，别人还在侃侃而谈，他已经在脚踏实地地做事。
如此过去了多年，说话的人有些已永远闭了口，做事的他还在继续做下去。
正因如此，色空第一次见到他的时候，明明这个男人已经不再年轻风华，那双眼睛却还明澈得很，除了浅淡温柔如春fēng_liú水的笑意，其他什么也没有。
三次论道会后，佛道两派各有心气，这两人却在后山松溪旁以山泉代酒，推杯换盏，言谈投机。
纪清晏走的是道家“无为”之道，色空则深得佛门“慈悲”之心，两个人没有刻意回避经义殊途，反而就分歧点各抒己见，一壶山泉水尽后，也就从点头之交，变成了渔樵之意。
色空问道：“听闻道家相面之术颇为一绝，道长可得窥此道？”
纪清晏反问：“大师信命？”
色空闻言放下瓷杯，笑道：“贫僧信佛。”
纪清晏抚掌大笑，继而神情一肃，开口道：“大师额头宽广，眉弯眼深，嘴唇丰厚，耳垂圆软，恐怕……有些命犯桃花。”
色空一怔，合掌摇头：“道长说笑了，贫僧乃佛门中人，断红尘净六根。”
纪清晏往后一仰靠着歪脖老树，慢吞吞地一笑：“佛也好，道也罢，你我说是方外中人，又有哪一日不曾立于红尘之间？八百红尘三千因果，谁都测不清天意、算不尽人心，如此又何谈六根俱净？终不过是‘偶开天眼观红尘，可怜身是眼中人’（注），当自以为超脱世外，才恰恰是落入凡俗。”
“道长所言，有理。”色空沉默半晌，忽然将手伸入水中，“不过，红尘有如淤泥沉疴，修行便似流水来去，有困于囹圄、重浊下凝者，也有一往无前、清者自清者。在贫僧看来，净与不净，皆看静与不静……阿弥陀佛。”
纪清晏的语气更温和柔缓了些：“大师心有净土，自然是最好，左右你信的是佛，而非命数，当然谈不上沉沦业障执迷不悟。”
他们喝完了两壶泉水，相视一笑，各奔东西。
纪清晏其实很忙，他身为一派掌门不可能长时间流连在外，回忘尘峰处理了积压两月的门派事务，又例行去跟游历弟子打听离宫已久的端清的消息，然后指导弟子练武修道，时不时还要下山去三山四海办事，是见闻增长也是实践做事，恨不能把一个人劈成十几份来用。
这一年夏秋，惊闻云沙河水患，祸害州县十余，朝廷立刻下令地方全力赈灾，邻近的武林门派也都派人过去仗义相助。太上宫离此颇远，然而纪清晏恰好游历此处，二话不说就加入到赈灾救人的行伍里，冷不丁瞅见前头有个光亮的脑袋，顿时笑了。
纪清晏一拍他肩膀，道：“无量天尊，贫道与大师有缘。”
色空回头，双手合掌于前：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
天灾无情，水患殃及数万百姓，他们失了亲朋好友，又损了财帛身家，已经是哀鸿遍野，更有甚者却连良心也丧去，不思振作反而趁火打劫，让本来就难过的日子更加雪上加霜。纪清晏与色空撞见过几次，虽然出手制止，然而治标不治本，都只是枉然罢了。
言辞劝解在天灾人祸之前只是苍白宽慰，以暴制暴更会使冲突加剧，纪清晏凝思许久，决定