秦羽道：“诱惑和笼络的手段虽然能让人表面顺服，背地里还是结党营私。国家如果这样的制度，就会像先秦的亡国典故一样，国内的官成为贪官，民成为刁民，兵成为兵痞。官府欺压民众，官民对立，若敌国入侵，民众必然不会支持政府，最终导致被灭国。”
韩博笑道：“哈哈，料想如果连财色名利都满足不了，空谈一些仁义礼法有什么用呢，笑死人了。”
秦羽揉了揉眉心道：“仁义礼法是为人处世的原则，人的温饱满足后，何苦去追求财色名利呢。一个人被财色名利所奴役，日日夜夜耗尽心力去玩这种游戏，弄的身心疲惫而不自觉，还要去想各种办法来麻醉自己，比如青楼。夜里不断担惊受怕，冤冤相报，最终化作一抔黄土，追求的财富生不带来死不带去，得到的荣誉不过是奉承之人的虚情假意，封妻荫子又如何，子孙一定能守住吗，是灾祸还是福泽呢。”
韩博听到此话，心里一惊，心道此话也许有理，不过此处绝不能退让，道：“咱们辩论的是如何控制人心，你提什么追求，有点跑题了吧。”
“非也，若要人心，先要知道人心应该需要什么，至于崇尚财色名利的社会风气，只是一个物种的普遍社会意识造成的而已，而这个物种的文明程度必然也在发展之中。”秦羽揉了揉眉心，道，“对于普通民众有一种方法可以把他们培养得像羊一样乖顺，就是不断去给普通民众或者个人‘内求’的暗示，由向外求，转变为向内求。”
韩博道：“那么什么是‘外求’，什么是‘内求’呢？”
秦羽道：“所谓‘外求’，就是人类主动改变生活的环境，用各种方法和努力使外界环境更适用于自己的生活；‘内求’就是当一个人反复努力不能改变外在生活环境的时候，就转而改变自己，强迫自己去适应外在的环境。这种‘内求’的方式，可以消磨普通民众的改革动力，最后沦落为名利的奴隶。”
三妙真人道：“这个和古代教派控制手段类似吧，只是有所耳闻，愿闻其详。”
秦羽道：“朝廷可以给民众灌输一种思想，就是他们生来就是有罪的，人现在的行为是可耻的，是不符合正法的，人生来是苦的，是来赎罪的，只要赎罪之后，来世就能投胎到富贵之家享福，给人们灌输对鬼神的敬畏心，引出他们的恐惧心，削弱他们贪婪的**。”
韩博道：“也许人生来就是苦的吧。”
“非也，人生来苦与乐，完全在于一念之间，天堂与地狱只是认知的角度不同而已，一个人如果信奉自己在赎罪，遇到外界刺激的时候，就会先入为主认为自己错了。此时这个人已经着魔了，当外人劝告他这样不对的时候，他会把与这种观念相冲突的行为认为是魔障和障碍，理应消灭魔障，这样听不进去外人的劝解，也就被这种观念的宣传者锁住了身心。”秦羽道。
韩博道：“哈哈，这样普通民众就好控制了，让他乖乖就范，任你剥削和压迫。”
秦羽揉了揉眉心道：“这种方法是一种控心术，利用了人心的弱点，只是从一个极端转入另一个极端，虽然有利于统治，但结果是阻碍人类文明进步的，如果一个民族的民众被这样的奴化思想束缚住，恐怕一两千年就会亡国灭种，被外来文化重新取代。不过，现在天下风起云涌，浩劫将至，控制一批信众更换统治者也是无可厚非的事，只是不能多用。”
刘秀道：“原来思想的控制如此可怕。”
秦羽道：“至于战乱时期的号召力，自然是利用舆论、神迹、符命和正统等宣传方式，求得更多人拥护才对，然后用名利把他们笼络住，逐渐灌输同化的理念。”
秦羽揉了揉眉心，补充道：“愚民政策是不可取的，有着非常大的弊端，最理想的方式是推行‘术和理’的教育，崇尚研究与实践，当普天下民智开化的时候，也就为文明层级的进步奠定了条件，也就是人类文明进入更高一级的时候。真正民智开化之后，人们的追求也会从财色名利转移到研究实践和对种族的贡献上来。”
韩博，鸟人和三妙真人听到秦羽这番言论，真是顿开茅塞，三妙真人甚至想回去自己建立一个教派而逍遥快活去。三人均无话可答，申请比赛结束，六人各自回去休息。
台下群雄都是大老粗，虽然听得云里雾里，但感觉好像是绿林山三人说得在理，投票结果白色纸团明显多于黑色纸团，绿林山方面获胜，群雄知道这个结果后欢声雷动。
凌朔听到秦羽的言论，也非常动心，私下里问道：“秦羽，你说的‘术和理’是什么，民智开化是什么？”
秦羽笑了笑，耐心道：“‘理’就是天道运行的规则，‘术’就是依照规则所发展出来的技艺，比如科技，音乐，铸造，兵法等等，‘理’为体，‘术’为用。”
凌朔听后若有所思，道：“原来是这样，那么民智开化呢。”
秦羽道：“所谓民智开化，就是大多数人都能知道‘理’，并且能掌握一门‘术’，摆脱社会普遍思想找到真正的自我，找到本心，不忘初衷。大多数人能够看清社会规则下的游戏是善巧方便，谋生的同时把思想转移到追求天道，追求奉献上。”
凌朔问道：“为什么白白奉献呢，这不公平吧？”
秦羽哑然一笑，道：“一个