佛家讲究因果轮回，之所以绵延至今，定有其生存的道理，人定胜天，只是自大者的自我蒙蔽。
闲话少叙，来说说娄雀自从与莫青竹告别之后，便寻路归家，谁料到处犹如原始山川，唯一不同的是，这是一座光秃秃的荒山，一切皆不稳定，随时可能发生变故，零星几棵歪倒的大树根本无法掩盖辉都的颓废，犹如皇帝的新装，丑态百出。
娄雀站在一处相对较高的山顶，环顾四周，沟沟坎坎，真是欲走无路，深切体会到相距咫尺又远隔天涯的无奈和悲哀。处处天险，他强行而过，少不得九九八十一难，而他却只是孤身一人，少了三个徒弟及一匹白马。由于大雾天气，茫茫一片，无法辨析远处的情况，只好凭感觉朝下走，一探究竟。
山上容易下山难，而且脚下不是石山，因前几天下过雨，土质表面看着和平常土路无异，给人一种很硬实的感觉，可是当你一脚踩下去的时候，土便会下陷，形成很深的脚印，深浅不一，有的深达几十厘米，浅的也将近十厘米，好像下过雪的冬天，白茫茫的大地，到处都是陷阱，分不清深浅，一不小心就可能掉进坑里，如果不了解地形，遭遇困难也就在所难免。
在这种情况下，娄雀的木棍拐杖起到了很重要的作用，可以代替脚检测地面的坚硬程度，下面是否有淤泥，以免陷于其中。空气潮湿，地下有淤泥的地面相对其他正常的地面有明显的区别，遇到这类情况巧妙的躲过就好。娄雀越往下走，潮湿的地方越多，地下深层次的土质与地表不同，不吸水，下雨之后泥石流滑坡，导致越往下泥潭越多，娄雀走到一处淤泥旁边的石块上，用木棍试探深浅，之间木棍一点点消失，没有一点见底的迹象，直到木棍全部插进去，还是不见底。
娄雀的腿止不住的颤抖，慌忙将木棍抽出来，当他蹲下身，握住露在外面木棍，却很难拔出来，这种情况他小时候遇到过，下雨天，一不小心踩到淤泥，脚出来了，鞋子却落在里面了，淤泥的粘性吸力特别强。于是他抓着木棍左右晃动，使空气进到里面，感觉时机到了，用力向外拽，他这一拽不要紧，木棍没拔出来不说，堵在石头边上他被到拽一把，身体顿时失去平衡，他感觉到不妙，手赶紧摁在木棍顶端，小小木棍无法支撑他的体重，扑腾一声掉进淤泥里。此时不仅木棍完全淹没在淤泥里，就连娄雀自己也落了难，曾经儿时的经历告诉自己，不能动，越动就会陷得越深。现实的情况告诉他，下降速度很快，转眼间已经淹没到腰部，也没有停止的征兆，娄雀欲伸手抠住石头的边缘，怎奈鞭长莫及，救命稻草就在眼前，却无法挽救自己的生命。
天气闷热，可他身体的每一寸肌肤都感受到淤泥的冰凉，娄雀仍旧没有放弃，认真的观察周边的环境，唯一的希望就是能够找到活命的办法，天不遂人愿，淤泥渐渐淹没胸部，娄雀举起双手，绝望地仰望着天空，发自肺腑地嘶嚎着：“有没有人，救命啊！有没有人？有…没…有…人…”喊声越来越弱，浑厚地嗓音透着伤心欲绝。
当人被逼的无路可走的时候，死亡之神一直在召唤你，浮现在人脑海里是一幕幕过错，曾经对不起的那些人，以及自己最亲近的人，可这一切都不可能减缓死亡的脚步，面对死亡，人是多么的顺从，特别是当人知道什么自己何时死亡，人就会觉得这段时间无论做什么，都没有意义，对死亡的恐惧会加速一个人的死亡，因为在那个段时间里心已经死了。
明明知道没有希望，却还在寻找；
明明知道没有人，却还在喊叫；
明明知道忏悔无用，却依旧祈祷……
人本就是一个自私的动物，生命是自私的，**是自私的，思想更是自私的，因为有那些自以为是聪明人，缔造丑陋的思想操纵他人的**以达到控制其生命的目的，以与人斗为乐趣，横行霸道，专权弄世，妄图与天地争锋，恐龙式灭绝便是归宿。
道理无对错，须对症下药。娄雀想起了母亲，他不确定她是否还活着，可能她已经死了，后者肯能行更大，虽然娄雀不愿意承认，他坚持回家，就是还抱有幻想，而如今命将休矣，生不能令母亲安享晚年，到了下面一定要好好赡养她老人家。他静静地等待着，不再焦躁，享受着淤泥漫过喉咙、下巴，突然碰的一声，接着一股泥浪传来，将他淹没，他转上石头顺势滚到上面，淤泥缓缓下滑，一个纯天然的泥人脱颖而出，趴在斜坡上。
娄雀的鼻子耳朵嘴里全是淤泥，摇晃着脑袋将淤泥甩出，身体也随着晃动而快速下滑，尚未搞清楚状况，却能明显地意识到一定有事情发生，他睁开双眼看到自己脱离泥潭，手臂用力，十指深深地插进土里，速度虽然有所减缓，下滑仍在继续，就在他的身体滑过石块的一刹那，他的双手触碰到石头的边缘，娄雀就像抓住了救命的稻草，离死亡仅有咫尺之距，看着自己已经被淹没的下身，终于脱离危险，长长地吁了口气，毫不迟疑地从泥潭里爬出来，双手稍微使劲，便感觉到石块有些松动，强行爬出显然行不通，一只手伸向前方采用插进土里的办法，慢慢将身体拖出，斜坡上满是淤泥，他只好一路小心翼翼地爬行，脱离危险区域之后，找个相对安全的地方坐下。
回头望向刚才的方向，他看到在离他刚才位置不足十米的后方，有个从上方掉