这三家学派，便是三个墨武兵器的传承，苏黎得到的那把墨武剑，便是相里氏的传承，而李一飞得到的，则是邓陵氏的传承墨武刀，墨子的这些思想被后人继承，不过他的兼爱非攻，并不得统治者的喜欢，后世发展，更是独尊儒术，儒家学说得到不断的扩大和深化，遍布天下，而墨子的后人经过不断的追杀和叛乱，到最后只能转为隐秘。
墨家是一个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”
第一任矩子是墨子，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。
当然，后来到了汉代，据说墨家便消亡了，不过其实并没有真的消亡，只是转入了隐世，也可以说是地下组织，尤其兼爱非攻这一观点含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。这在当时的观点就是反对各个国家的君主争权，不打他打谁？
这和李一飞没关系，这些知识也不是墨武剑提出来的，完全就是当初书本里看到的，一个兼爱非攻就会被掌权者所不喜。
再说这一代的矩子，来到岛上之后，了解情况，立刻大怒，其人竟然用无数人的性命，乃至众生的性命来完成自己长生的邪念，这是墨家所不容的，所以那一代名为墨燃的矩子便直接闯到大殿之中，经过一番寻找，终于找到了躲在大殿之中的那个人的身体。
没错，当时那个人已经陷入了沉睡之中，这种沉睡可以让他的寿命无限的增长，待到有一天被唤醒，他将掌握无可匹敌的力量，而届时……整座岛屿上的生灵都将会死去，那些附着在那些生灵的邪念和力量都将回归到这具身体之上。
墨燃知道这些后，将那具身体提前唤醒，手持墨武刀与其战了一天一夜，打遍岛上许多地方，最终在那具身体力量耗尽，想要躲回大殿之中苟延残喘之时，墨燃追到这里，将其斩死。
不过当时墨燃也是受伤极重，他匆匆刻下五个字，便也死掉了。
这一战可谓是两败俱伤，但是能将邪魔杀死，墨燃觉得自己也算是死得其所了。
同时，李一飞和许姗姗也都知道了这座岛的主人，那个幻想着要长生的人是谁了。
他就是李煜，那个鼎鼎大名的南唐后主李煜，那个亡国之君，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，北宋建隆二年，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵，台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年，七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。
李煜的诗词流传很多，甚至比很多文人的诗词还要有名，难怪阵法之中，会有那么多诗词在其中。
两人不知道的是，设计阵法的时候，李煜还是一个相对正常的人，所以里面颇多恶趣味，其中蕴含琴棋诗画，可谓文艺。
而被宋太祖抓到汴京的那个人，虽然也是李煜，却并不是李煜，这话不算矛盾，当时那个李煜只是他那种特殊方法制造出来的一个人，长相样貌和他九分像，加上记忆的转移，所以冒充的十足，后来死于汴京，而真正的李煜则是逃出大海，带着无数的追随者，带着无数的财宝，找到了这处大海。
他之所以用这种邪恶的方式延缓自己的生命，便是想着有朝一日，能够复活，到时候便可以拥有无可匹敌的力量，然后去杀掉宋朝的国君，坐拥天下。
当然，当时他并未想到自己会睡那么长时间，也没想过中途会有人登岛，更没想过登岛之人这么厉害，手持一柄威力强大的刀，将他斩杀。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，这一句诗透露着多少无奈，但墨燃不这么认为，既然你以普通人的性命来做恶事，那么我便能杀你。
这个消息如果传出去，那绝对是震惊世界的一个消息，堂堂一代亡国之君竟然没死，还创造出了这里，甚至妄图复活来夺回王权。
谁想到转眼一千多年过去了，李一飞和许姗姗等人再次登岛，让李一飞得到了墨武刀。
饶是两人心理承受能力很强，知道这些消息，也还是被震惊的不能再震惊了，一个历史书里的人物，一个课本里诗词中常见到的君王，竟然突然间变得这般邪恶，这太颠覆了，一千多年前的古人究竟能够达到什么样的地步？
根据慕容元青他们的说法，修炼的人已经越来越少，大部分的东西都已经失传了，而且是越接近现代，失传的就越多，到了他