“刚才是在下一时情不自禁说偏题了。”魏珂对陆瑾一笑，“我们继续说正事。”
“嗯。”陆瑾点点头，问道，“这郑成实力如何？”
“这郑成个人能力不错，文武兼备。他曾在宋国求学有成，精通兵法，能征善战。又有其父留下的基业，兵力财力都十分雄厚。”魏珂道，“按理来说，这样的人，又与幕府将军有亲，日本借兵给他并不是亏本的买卖，却不知为何至今犹豫不决。”
“国家之间决策，不过权衡利弊。”陆瑾道，“郑成此人既然能力非凡，日本若出兵相助若得东南之地，确实有可见的利益。但是如今犹豫不决，说明他们有所顾虑，怕为他取得东南不稳，会白费一场辛苦。”
“是啊。”魏珂点头道。
陆瑾转念问道:“陛下如今到了哪里？”
“因为消息传输不便，打听得是三月之前的消息，说陛下已入京兆府。”魏珂道，“现在已经三个月了，说不定建康都已经回来了。”
“不一定。”陆瑾摇头道，“你有所不知，我离开陛下时，留给他一些建议。洛阳在天下之中，魏国必然重兵防守。取之损耗巨大，宜静观诸国政策变动，于魏国东南有变之时图之。如果按我所言，陛下应该没取洛阳，而是按兵不动了数月。”
“丞相要在一年之前就算准了让日本出兵东南使魏国两面受敌？”魏珂惊讶地瞪大了双眼，看着陆瑾半晌说不出别的话来。
“宋国立足不稳，前期能取回西南西北已经不易，还是借的魏国分裂内部动乱之时机。”陆瑾道，“不借他日本国之力，复国谈何容易？当时给陛下定先取西南西北的路线，就是想东部可以借日本之力。日本对东部垂涎已久，如果先取东部现在腹背受敌的恐怕就是宋国。”
“如今能用日本对付魏国，真是绝妙之策。可是现在日本未肯出兵……”魏珂道，“不知要拖延到何时。”
“魏先生。”陆瑾道，“明日，陪我去见一个人……”
“咳咳……”忍了许久，陆瑾终于又忍不住咳起来。
魏珂连忙倒了杯水递给他：“你先喝口水。”
“谢谢……咳咳咳……咳……”陆瑾接过水轻轻抿了一口，又轻轻咳了几声。
“你病成这样，还是改日再出门。”魏珂看着他道，“或者，你若信得过，有什么事吩咐我去办即可。”
“咳……”三个月前到的京兆府，如果小明真按自己说的做，现在都已经在洛阳城外等待将近两个月了，不能再拖了！陆瑾摇摇头，“没事。明日，我和你一起去。”
“不知，明日需要见什么人？”
“一位高僧——大休正|念。”
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镰仓的寿福寺，坐落于青山密林之间，古朴而庄重。寿福寺有一位高僧，名大休正|念，乃是宋人。
大宋咸淳五年，大休正|念随高僧兰溪道隆离开宋国东渡日本传教，因执权北条时义的信奉而受到日本国的礼遇，并受邀居于寿福寺中，已经有十余年。
由于北条时义对禅宗的笃信痴迷，导致了大休正|念在日本国举足轻重的地位。
陆瑾要拜访的，正是这位在日本德高望重的高僧。
借此人之手，影响日本对的国策，再合适不过。
大休正|念是个不关世事之人，带着陆瑾在山中寺院前后转了一整天，一直在讲佛说法，处处都暗藏出世之机，都在表达自己不愿与世俗同流合污。
“陆施主你看枫叶红了，与施主有什么关系？”
“我看见了。”
大休正|念又一把扯下枫叶，在手中撕碎：“贫僧现在把枫叶撕碎了，与陆施主有什么关系？”
“看见了。”
“陆施主，你的眼睛能看见枫叶红了，能看见贫僧把枫叶撕碎。”大休正|念道，“其实这里没有枫叶，贫僧也没有把它撕碎。”
素闻禅宗喜欢故弄玄虚，这大休正“那就没有吧。”
大休正|念见他毫不疑问也不与自己理论，心中略微惊讶，问道：“所以，陆施主现在相信自己的眼识也是虚妄的了？”
“你说是虚妄，那对于你就是虚妄；我说是真实，对于你还是虚妄。”陆瑾道，“所以我有没有看见枫叶，你有没有撕碎枫叶都不重要，我怎么认为也不重要。重要的是，你认为是虚妄，这就是虚妄。”
“陆施主说的话，真是蕴含十分禅机。”大休正|念点点头，“不错，一切皆由心生。陆施主真是慧根具足，如果能皈依我佛，定能得阿耨多罗三藐三菩提，得证如来净法身。”
“大师认为自己证如来法身了吗？”
“贫僧还不足够。”
陆瑾笑道:“大师自认为尚未足够，如何评断在下能证如来法身？况且大师所见之我，可是虚妄之我，或者真实之我？若我本为虚妄，如何得证如来？若我是真实，为何要证如来？”
“善哉。”大休正|念双手合十，笑道，“陆施主所见，令贫僧汗颜。请到贫僧禅房详谈。”
☆、千里追寻
陆瑾已经不见了整整三日。
广末凉川只知道他最后去过的地方是寿福寺，再后来，就没人知道他的踪迹了。
和他同来日本的魏珂，也一起不见了。
广末凉川不知道陆瑾和寿福寺的高僧大休□□说过什么，也不知道大休□□和日本执权北条时义说过什么。然而尽人皆知的是，犹豫是否借兵已经一年多的执权北条时义，两